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0基础考证必看|最有效的阅读、写作答题套路,学会就拿高分!

 

 

《综合素质》知识串讲

 
 

《综合素质》知识串讲——阅读、写作

 

真题再现

 

001、一个人的目光发自他的内心世界。目光的颜色表征了一个人的信仰与观点,而它与自然光的偏离程度则衡量着他的阅世是否成熟。目光的视野大小反映了一个人的胸怀。目光的温度流露出一个人的情感。目光的光压显示了一个人的勇气、决心与意志。一束怯懦的目光,光压几乎接近于零。目光的高低常与一个人地位的尊卑相联系。目光的深浅则透着一个人的睿智、聪慧与文化修养。而目光的真伪完全是一个人是否诚实的标志。目光还反映出一个人的综合气质。如他的人格品位,机智程度,灵气天分,城府心机,阅历深浅,胸襟气度,风范操守,文化素养,行业习惯……从一个人的目光里,你可以读出他的心灵,看到他更为深层次的内涵。怪不得人们常说,眼睛是心灵的窗口。不过,眼睛确实是一个人最有神韵的地方。 有的人相信名片上的官衔,有的人甚至妄言,服装是一个人的“第二名片”。实际上,这两者都是最容易伪造的。而一个人的目光才是高度“防伪”的。一个人可以很容易改变他的服装,但却难以改变他的目光。据《世说新语·容止》记载,当年曹操接见匈奴使臣,他自以为形陋不足以向远方强悍之国显示天威,特叫崔季珪代他充当大王角色,自己则握刀立旁充作侍从。事后有人问使臣:“魏王如何?”匈奴使臣回答说,魏王形态仪表倒也不凡,但是旁座那位炯炯有神的握刀人才是真英雄。善良的人们,要把握住自己的目光,去判别真,发现美,择良善,并发出自己纯净善良的目光。我们每一个人不仅生活在自然的各种光照之下,同时也生活在社会的众人目光之中。这个世界若是更多些真、善、美的目光,就会变得更加美好。                                   

16下 (摘编自詹克明《目光》)

 

问题:

(1)请结合文本,简要概括“目光”所反映的一个人的特性。(4分)

(2)文章用“真假魏王”的例子旨在说明什么?请简要分析。(10分)

 

一、借助固有含义理解词句

不能抛开词语的原本义不管。原本义是理解的根本。再结合上下文的意思,才能推断出词语在文中的确切含义。

二、联系具体语境理解词义

联系上下文并紧扣文章的有关内容,得出切合该词句的特定环境意义的理解。

三、结合修辞手法理解词义

先指出修辞方法,对修辞方法进行相应的阐释。解读修辞隐含义,要结合作者的表达意图及具体语境进行还原。

四、结合文章主旨理解词义

要抓住能表现或暗示作者某种思考或情绪的字句。要从作者的观点、作者的态度等方面去考虑,结合文章主旨具体阐述。

 

答案解析:

(1)目光反映出一个人的综合气质。从一个人的目光里,你可以读出他的心灵,看到他更为深层次的内涵。

 

 

002、书籍,可以是生活中的太阳,也可以是生活中的月亮。这样一想,我们就很容易分清两类读书人。

       将书籍当作太阳的人,大都在白天读书。他们希望有了书的照耀,生存路上的艰难可以像冰一样迅速融化,前进的障碍、陷阱可以——跃过或者是躲开。有了书的帮助,他们能看见自己想看的,得到自己想要的,明白自己还想看什么,还想要什么。他们歌颂太阳,只是因为太阳给他们光明;他们喜欢书籍,只是因为书籍帮他们走路。太阳不是闲来无事挂在天上玩的,白天读书的人也不大会读闲书或无用的书。他们只要阳光,只要书中有用的东西,不如此,就感到自己年华虚度,白了少年头,空悲切。

        将书籍当作月亮的人,喜欢在晚上读书。日落西山,热气渐;月上柳梢,银光乍泄;亮起一盏灯,与窗外月光辉映;随手从满架琳琅中抽出一本有趣的书,闲读。夜深人静,步出书房,庭中望月,心静如水。他们知道自己是无用之人,但不计较;他们清楚自己在读无用之书,但还是觉得有趣。他们为轻松而读书,借此摆脱生活的沉重。以书下酒,邀约同饮,个中乐趣不图与人分享,只求书不是盗版,酒不是伪劣,月不是假冒。至于白天的事,万事随缘,由它去吧!

        白天读书的人,志在将梦想变为现实;晚上读书的人,意在将梦想变成守望。阳光下读书,梦在书外;月光下读书,梦在书中。

                                                                                            16上 (摘编自胡洪侠《书中日月长》)

问题:

(1)请结合文本,谈谈“梦在书外”和“梦在书中”的含义。(4分)

(2)“将书籍当作太阳的人”和“将书籍当作月亮的人”这两类读书人,你更认同哪一类?简要说明理由。(10分)

答案解析:

(1)梦在书外:白天读有用之书,志在依靠书的帮助,将人生梦想变为现实,做有为之人。

梦在书中:夜晚读无用但有趣的书;将白天诸事放空,守望心中的梦想,只为愉悦心情。

 

(2)答案一:我更认同“将书籍当作太阳的人”。理由:人生在世,应当为积极作为;只有不断从书中汲取人生智慧,积极实践,将人生梦想变为现实,才可以实现人生价值;也为人类社会的前进贡献自己的力量。

答案二:我更认同“将书籍当作月亮的人”。理由:人生苦短,世事茫茫,心情愉悦很重要;只有及时将心中块垒清除的人,才能豁达,享受人生;进而影响他人,营造一个积极,健康的生活环境。

 

 

 

三、文中代词的含义

指代词的用法和意义比较复杂,同样的指代词,在不同的语境中出现,可以指代不同的对象和内容。这时,对指代词的指代义的理解,就不能单从句子结构着手了。一般来说,指代词出现的位置往往在指代的对象或内容之后。因此,指代词所指代的内容的落实在本句子往往是找不到答案的。解题时,必须从上下文找,而且应当采用逆推法或顺推法,由近及远地去找。

 
 
 

 

示例1:

    人类社会的每一个发展阶段各有独特的文化,要是我们把人类文化的每一个阶段的成就综合起来,分门别类,互相比较,就可以对各个阶段人类文化发展的相对量及发展进度的比率得到一个印象。

 

   这一段有两个“其”字。第一个“其”指代的是人类社会的每一个发展阶段第二个“其”指代的是各个阶段人类文化

 

四、文中细节的理解

细节理解题是国考资格证比较青睐的一类,这类题型不像词语和句子,能直接从原文中显而易见地找到答案,所以,做这类题型,需要深入文章段落,从字里行间寻找答案。

同时,需要对作者的观点有深入细致的理解。

 

他不回答,对柜里说:“温两碗酒,要一碟茴香豆。” 便排出九文大钱。——《孔乙己》

 
 
 

 

一、分析文章结构,把握文章思路

答题技巧:

1.粗读全文,整体感知。题目、首、尾达到三位一体。

2.依据主旨确定各段大意

3.连缀整合思路。

4.依据思路,形成答案。

 

【示例】

       记得是在读小学三年级的时候,有一天,我在母亲的书架上找到一本装帧精致的小书,翻开来,便不由地沉了下去。一小段一小段的文字不带韵脚,却诗意盈盈。字里行间似有一种不可测的魔力。用书中的语言来形容,恰“好像那傍晚的宽宏大量的和平,覆盖着日间的骚乱一样”。当时是什么日子?岁月刚入七十年代,外面正闹文化大革命呢。我于是记下了这么一个题目:《新月集》,以及这么一个外国名字:泰戈尔。八年后我进京读书,随身行囊中就有这本美丽的小书。大学毕业时,我将行李打包邮寄回家,其中一件不慎遗失,心爱的小书却恰巧在那只纸箱中。后来,我试着翻阅过其他版本,却再难寻到那怦然心动的感觉,我这才咀嚼回忆起另一个名字——郑振铎,并深深地怀念着了。

       几十年过去。直到不久前我终于又欣喜地发现了一本郑译的“泰戈尔诗选”。重新捧读之下,曾经令十岁孩童着迷的文字让如今已知天命的我仍然沉醉不已。合上书本,我忍不住细细叩问自己,这份历久弥新的美丽究竟从何而来?

     《新月集》虽然号称儿歌(children poem),但它并不是一部写给儿童读的诗歌集,而是用了孩子的口吻叙述儿童心理、儿童生活的最好的诗歌集,其中不乏隽永的智慧和很深的哲理。这情形与法国作家圣·埃克絮佩里(Saint-Exupéry)的名著《小王子》有几分相似。《新月集》译成于民国十二年,也就是一九二三年,那是白话文未臻成熟的年代。或许这份稚拙正好契合了儿童语气的秀嫩天真。郑振铎先生在“译者自序”中说:我的译文自己很不满意,但似乎还很忠实,且不至于看不懂。这句话让我伤了心。据说在郑先生之前确有位王独清君的译文使人不懂。看来早期的白话文翻译曾在“忠实”和“易懂”之间苦苦挣扎过。

      郑振铎先生翻译所依蓝本是英文版,其实那已经是翻译本了。泰戈尔的诗篇多用于孟加拉语写成,其风格深受印度宗教哲学的影响,又创造性的融入了孟加拉乡间的民歌之旋律,尽管如此,在翻译过程中,郑先生对这部诗集的英文版始终恪守“忠实”信条。这一点,从文中多处做定语的“的”字便可看出。“从天空中突然升 起了一个男孩的尖锐歌声,他穿过看不见的黑暗,留下他歌声的痕迹跨过黄昏的静谧”。从译文中我们几乎可以不费力的还原出英文来。换了我或大多数人,恐怕会轻易采用“他的歌声碾过黄昏的静谧”这样熟稔的译法。而如此一来,读者们便不再能体会到原文中“track”一词的存在了。

        从根本上讲,“译”与“诱”,“媒”的意义一贯相同,翻译家如同媒人,挑起人们的好奇心,引诱他们对原作的无限遐想。而一旦能够欣赏货真价实的原作以后,一般人常常薄情的抛弃翻译家辛勤制造的代替品,不过我以为郑振铎先生的译文却属于另外一种意境,它纯净的犹如空 气,人们透过它得以畅通无碍的欣赏原文,却几乎忘记了这个媒介本身的存在。或许这才是真正的翻译家该有的角色——尽量隐匿在原作者的身影里。毕竟与天马行空式翻译的自由发挥比较起来,忠实原文要艰难得多。

 

问题:

(1)郑振铎翻译的[新月集]"忠实”的特点体现在哪里?请简要概括。(4分)

首先要让人能看懂,直白浅显。忠实于所翻译的蓝本,体现其风格特色。要忠实原文,尽量隐匿在原作者的身影里。

 

二、归纳内容要点,概括中心意思

“归纳内容要点,概括中心意思”要求考生能用自己的话来概括语句、语段乃至整篇文章的中心要点。

 

【示例】

      第一次读一本难读的书的时候,要毫不停顿地把它读完,注意你所能了解的部分,不要因为某一部分无法立即领悟而停顿。照这个方法继续下去,把全书读完,别让你被抓不住的段落、注解、论点及参考资料吓坏。如果你因这些障碍而停止,如果你就此卡住,你便会迷失方向。大多数情况下,你死粘在上面不见得就能解开谜底。当第二次再读时你就有机会了解它,但你必须把整本书读完一遍才行。

      要尽可能迅速而轻易地打破一本书的硬壳,才能体会出它的情感及一般意义,才能适应它的结构。这是我所知道的最实用的方法。你耽误多久,便需要多久来了解这本书的整体意义。在你能看出各部分真正的透视图——或往往在你能看出任何图像——之前,你必须对这部书的整体有一个粗略的了解。

 

问题: 

如何才能啃动一本难读的书,作者的观点是:

 

答案解析:

要毫不停顿地读完第一遍,大致把握全书的条理。

 

一、分析概括作者在文中的观点态度

作者在“文中的观点态度”,实际上就是作者写作的动机和要表达的认识。分析概括作者在文中的观点和态度,就是要求用自己的语言,将语言、语段或全文进行具体的理解和总结、筛选和提炼、加工和转化,从而分辨作者对所说事物的歌颂或批评的态度。


【示例】

孙犁论·贾平凹

     读孙犁的文章,如读《石门铭》的书帖,其一笔一划,令人舒服,也能想见到书家书时的自在,是没有任何病疾的自在。好文章好在不觉得它是文章,所以在孙犁那里难寻着技巧,也无法看到才华横溢处。孙犁一生有野心,不在官场,也不往热闹地方去,却没有仙风道气,还是一个儒,一个大儒。

 

      数十年的文坛,题材在决定着作品的高低,过去是,现在变个法儿仍是,以此走红过许多人。孙犁的文章从来是能发表了就好,不在乎什么报刊和报刊的什么位置,他是什么都能写的,写出来的又都是文学。一生中凡是白纸上写出的黑字都敢堂而皇之地收在文集里,既不损人也不损其文,国中几个能如此?作品起码能活半个世纪的作家,才可以谈得上有创造,孙犁虽然未大红大紫过,作品却始终被人学习,且活到老,写到老,笔力未曾丝毫减弱,可见他的创造的能量有多大。

 

      评论界素有“荷花淀派”之说,其实哪里有派而流?孙犁只是一个孙犁,孙犁是孤家寡人。他的模仿者纵千万,但模仿者只看到他的风格,看不到他的风格是他生命的外化,只看到他的语言,看不到他的语言有他情操的内涵,便把清误认为了浅,把简误认为了少。因此,模仿他的人要么易成名而不成功,为一株未长大就结穗的麦子,麦穗只有蝇头大,要么望洋生叹,半途改弦。天下的好文章不是谁要怎么就可以怎么的,除了有天才,有夙命,还得有深厚的修养,佛是修出来的,不是练出来的。常常有这样的情形,初学者都喜欢拥集孙门,学到一定水平了,就背弃其师,甚至生轻看之心,待最后有了一定的成就,又不得不再来尊他。孙犁是最易让模仿者上当的作家,孙犁也是易被社会误解的作家。

 

       孙犁不是个写史诗的人,但他的作品直逼心灵。到了晚年,他的文章越发老辣得没有几个人能够匹敌。举一个例子,舞台上有人演诸葛,演得惟妙惟肖,可以称得“活诸葛”,但“活诸葛”毕竟不是真正的诸葛。明白了要做“活诸葛”和诸葛本身就是诸葛的含义,也就明白了孙犁的道行和价值所在。

 

问题:(2)本文对孙犁的作品有怎样的评价?(10分)

答案解析:

1、孙犁的文章写得自在,读孙犁的文章如同“书家书时”的自在,是没有任何疾病的自在;

2、孙犁创作题材广,他什么都能写,写出来的又都是文学;

3、孙犁的文章有深厚的修养,天下的好文章不是谁要怎么就可以怎么的,需要有深厚的修养,孙犁的语言有他的情操内涵;

4、孙犁的作品直逼心灵,晚年的文章越发老辣,没有几个人能敌

 

二、探究作者的观点态度

探究作者观点态度,属于开放性试题,可能无限制结合文本进行探究,也可能是联系生活实际进行探究。

答题技巧:

(1)先概括文中作者的观点态度

(2)再谈自己对其的理解

写作提升

(一)问答法

即通过提出问题、回答问题的形式进行推断思考,把与问题有关的内容一一罗列,然后筛选分析,进而将“写什么”,“怎么写”等清晰地凸现出来。

如:请以“走出这个圈子”为题写一篇文章。 

 

(二)关键词法

我们可以将材料中的某些关键字词或有深刻含义、特别韵味及有特定指向的句子作为依据,结合上下文的语境,进行合理和有针对性的推断和想象,提炼出自己的观点和看法,形成一定的角度,然后选择一个角度作文。

 

【示例】

阅读下面材料,根据要求写一篇论说文。

    一位母亲非常重视儿子的前途,每天苦口婆心地教育儿子要努力读书,要有礼貌,要讲信用,要忠于国家……而父亲白天忙于工作,晚上回来又常常看书。

    爱子心切的母亲终于忍不住说:“你别只顾你的公事和看书,你也该好好地管教管教你的儿子啊!”

    父亲意味深长地说:“我时时刻刻都在教育儿子啊!”

要求:用规范的现代汉语写作,立意自定,题目自拟,观点明确,分析具体,条理清楚,语言流畅,不少于800字。

 

(三)由果溯因法

阅读下面的材料,根据要求作文。

  戴维是英国皇家学院的爵士,在科学上做出过重大贡献。有人要戴维列举自己对科学的贡献时,戴维说“最大的贡献是发现法拉第”。法拉第原是一名书籍装订工,没有上过大学,戴维发现了他的才能,让他做了自己的助手。法拉第后来成为了著名的物理学家、化学家。  

请根据上述材料给你的启示,联系实际,写一篇论说文。  

要求:用规范的现代汉语写作。不要脱离材料内容或含义;题目自拟,立意自定;观点明确,分析具体,条理清晰,语言流畅。不少于1000字。

 

 

一、如何拟定标题:

修辞法:《别抱怨手上的牌》、《请给老人一轮暖阳》、《在贫瘠的土地上开花》、拆掉思维的墙

引用化用法:横看成岭侧成峰、让暴风雨来得更猛烈些吧、滴滴香浓,意犹未尽、 

反常法:感谢你的敌人  、珍惜你的痛、往事并不如烟、要敢于走麦城、

词语嫁接:学生精神“贫血”应引起重视、警惕道德“滑坡”、

 

二、引论:

鲜明、正面的提出中心论点,使考官知道你的核心论点是什么。 最好写成一段,字数控制在100字以内较好。

比喻排比式、设置悬念式、名言警句式、巧用题记式、

对比开头式、故事开头式、引用材料式

 

①比喻排比式:魅力是演讲大师潇洒的手势,是蒙娜丽莎迷人的微笑;魅力是齐白石老人的虾,是徐悲鸿先生的马…… 

②设置悬念式: 为什么要蹲在失败的原地独自落泪?为什么要整天抱怨自己是被命运遗弃的那一个?为什么一次失败就自此丧失继续努力的信心?为什么总是要看着别人的成功望尘莫及?请笑对挫折!

 

 

观点+材料+评析+小结

【范文示例】

 

请笑对挫折

       为什么要蹲在失败的原地独自落泪?为什么要整天抱怨自己是被命运遗弃的那一个?为什么一次失败就自此丧失继续努力的信心?为什么总是要看着别人的成功望尘莫及?请笑对挫折!

 

       我国古代就不乏一些战胜挫折的传世佳话。( 观点)越国兵败吴国,越王勾践只好向吴国求和,等待东山再起。他首先用美女、金银珠宝贿赂吴王和众臣,并且用自己的妻子作人质,而自己则是为吴王当马夫。不光如此,勾践还为吴王送茶送饭,端屎端尿,终于,他赢得了吴王的信任,被成功释放。死里逃生后的勾践,卧薪尝胆,一面继续假意进贡吴国,一面则是暗地聚兵训练。最后,他终于率精兵数万,彻底打败了吴国,实现了洗辱复国的志愿。(材料)试想,在失败面前,勾践如果没有选择忍辱负重,卧薪尝胆。而是选择以死相拼,那换来的结果将是如何?我想,定是其妻儿、亲朋、子民以及整个越国为其陪葬的惨象。(分析 ) 所以,面对挫折,一味的纠结失败苦果,并不一定就会换来成功,相反,换个角度,有所屈伸,说不定就成为了人生战场上的一代俊杰。(小结)

 

       当今社会依然需要笑对挫折的勇气。(观点)“对于心灵来说,人奋斗一辈子,如果最终能挣得个终日快乐,就已经实现了生命最大的价值。”史铁生如是说,他也是这样做的。由于疾病,他一星期要去医院透析三次,由于贫血、缺氧、没有力气,甚至觉得自己可能无法继续写作。这时,支撑他写下去的力量完全来自于意志,因为他意识到:“不能放下,放下可能就放下了。”是的,不能“放下”  ,甚至不能休息,只能坚持,就像那雪山上疲惫的攀登者,只要想坐下来稍做休息,就可能再也起不来了。(材料)在面对死神的时候,任何退缩或逃避,都无异于自杀。这时候,最重要的是意志和正确的抗争方式。史铁生的选择是写作,因为写作是他追寻生命意义的方式。(分析)所以,挫折不一定就是可怕至极的,只要我们有面对的勇气和信心,那么终会遇见成功,终会实现自己生命的最大价值。(小结)

 

      世界各国都有着战胜挫折的经典故事。(观点)史蒂芬·霍金被称为在世上最伟大的科学家之一,当今的爱因斯坦。全身多处患病的他用唯一能活动的两个手指敲击着键盘,做学术报告。病魔在一天天向霍金进攻,但他并没有向命运屈服,而是微笑面对,向命运发起挑战,创造了一个个奇迹。(材料)他的魅力不仅在于他是一个充满传奇色彩的物理天才,也因为他是一个令人折服的生活强者。他不断求索的科学精神和勇敢顽强的人格力量深深地吸引了每一个知道他的人。(分析)所以,只要在命运、困难面前永不屈服,就能战胜一切。(小结)

 

       当然,所谓的笑对挫折并不是盲目的,它与逃避挫折、对生活漫不经心有着本质的不同——前者是在明确目标的基础上,调整心态以缓解生活折磨的苦痛。后者则是生活场上的逃兵,没有可比性。

 

       在我们的社会日益文明开化的今天,我们每个人都应该拥有一颗能够笑对挫折的心,以一种乐观的心态去学习,去工作,去生活,只有这样生活才会少一点阴霾,只有这样生活才会多绽放一丝光彩,只有这样生活才会具有其应有的意义。

 

       亲爱的朋友们,让我们学会正视这个美丽的世界,学会笑对生活的挫折吧!

 

 

 

 

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