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(高中美术)《托物寄情》教案设计

授课题目

托物寄情

授课教师

展江涛

教学课时

45分钟

授课时间

2017.12

授课年级

高一

教学目标

要求学生掌握视觉艺术作品中象征和隐喻手法的使用,也就是美术家间接或含蓄地表达自我的方式。

教学重点

解读美术作品的“言外之意”、“弦外之音”。

教学难点

美术作品与艺术家人生经历的关系。

教学用具

多媒体课件

                     

 

导入:

问题:请问谁知道中国传统绘画题材中的“四君子”?

展示“梅”、“兰”、“竹”、“菊”四幅中国画作品

问题:

为什么称它们为“君子”?

答:艺术家用传统绘画的形式赋予它们新的含义:

梅  傲雪,不畏寒冬。

兰  幽谷自香(比喻人品“清高”)

竹  虚心、劲节(比喻“气节”)

菊  傲霜

可见它们都是有象征含义的。

总结:

艺术家通过对物像的人格化,寄托自己的情感,表达更深层次的自我。

梅兰竹菊在宋代就已经成为“情感的符号”。

本节课将通过

1、植物的人格化

2、动物的人格化

3、静物的人格化

介绍美术作品与艺术家人生经历的关系,总结艺术家是如何通过物像来寄托自己的情感的。

 

新课:

一、植物的人格化

出示《墨梅图》中国画    王冕(元末明初)

作者历史背景:王冕(1287~1359)浙江诸暨人,出身农家,白天放牛,晚至佛寺长明灯下读书。试进士不第,即弃去,读古兵法。归隐九里山,作画易米为生。

蒙古人在十三世纪缔造一个空前庞大帝国:元。

蒙古人根本上轻视汉人,在蒙古人眼中,汉人除了供给他们固定的田赋外,没有别的用处。蒙古官员的贪污腐败,在历史上也属空前。多次有人请他做官都被拒绝。

画面上除了梅花还有文字,这些文字能否提供些信息?

题画诗:吾家洗砚池头树 ,个个花开淡墨痕 ,不要人夸好颜色 ,只留清气满乾坤 。

“不要人夸好颜色”,看中的是梅花的高尚品格。

问:是不是每个画家都可以这样画?

答:不是,在王冕的笔下,似乎每一朵梅花都是颇有气节的,似乎这也是对异族统治不满而独钟于梅花的王冕的心志。  

 

出示《墨兰图》中国画    郑思肖(元)

郑思肖(1241~1318)福州人。他生活在宋元易代之际,目睹亡国之惨状,遂愤然隐居于寺观陋巷,自号所南,坐卧不北向,意在不忘赵宋。

由于“土被蕃人夺”,他的兰花常露跟不见土。

 

《竹石》中国画  郑板桥  (清代)

清代诗人:郑燮(郑板桥)

郑板桥(1693-1765),原名郑燮,字克柔,号理庵,又号板桥,人称板桥先生,江苏兴化人,祖籍苏州。康熙秀才,雍正十年举人,乾隆元年(1736年)进士。官山东范县、潍县县令,政绩显著,后客居扬州,以卖画为生,为“扬州八怪”重要代表人物。

咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。

这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质 。是赞美了岩竹的题画诗,是一首咏物诗,开头用“咬定”二字,把岩竹拟人化,已传达出它的神韵;后两句进一步写岩竹的品格,它经过了无数次的磨难,长就了一身特别挺拔的姿态,从来不惧怕来自东西南北的狂风。郑燮不但写咏竹诗美,而且画出的竹子也栩栩如生,用他的话说是“画竹子以慰天下劳动人民”。所以这首诗表面上写竹,其实是写人,写作者自己那种正直倔强的性格,决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨。同时,这首诗也能给我们以生命的感动,曲折恶劣的环境中,战胜困难,面对现实,像岩竹一样刚强勇敢,体现了爱国者的情怀。

它还是一首托物言志的诗,托岩竹的坚韧顽强,言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。

这首诗的语言简易明快,却又执著有力,具体生动地描述了竹子生在恶劣环境下,长在危难中,而又自由自在、坚定乐观的性格。竹子在破碎的岩石中扎根,经受风雪雨霜的击打,但它就是“咬定青山不放松”。一个“咬”字,写出了竹子的顽强。最后一句中的一个“任”字,又写出了竹子无畏无惧、慷慨潇洒、积极乐观的精神面貌。

 

《雨后赏菊》中国画  吴昌硕(清末) 

雨后东篱野色寒,骚人常把菊英餐。朱门酒肉熏天臭,醉赏黄花尚牡丹。

 

《墨葡萄图》中国画    徐渭(明)

此画为水墨大写意,笔墨酣畅,布局奇特,老藤错落低垂,串串葡萄倒挂枝头,晶莹欲滴,茂叶以大块水墨点成,信笔挥洒 任乎性情,意趣横生,风格舒放,不求形似而得神似。画中的诗句表达了画家的狂放洒脱和愤世嫉俗,传达出一位落魄怅然的文人形象。徐渭天才卓异,但一生坎坷,出生百日丧父,此后又灾难重重,长兄经商失败,不久弃世,妻子早亡,八次乡试未中,后又怕受胡宗宪连累,雇人做好棺材,蓄意自杀。曾用利斧击破自己的头颅,血流满面,不死;又用三寸长的铁钉刺入左耳,又不死;后又用锤子击碎自己的肾,仍不死。那时,他的精神状态已接近疯狂,最后疑心自己的继室张氏不贞,失手将她打死,被捕入狱,监禁了六年。出狱后佯狂益甚,贫病交加,数千卷书籍变卖殆尽,73岁时,结束了“几间东倒西歪屋,一个南腔北调人”的悲惨一生。《墨梅图》上的题诗,正是徐渭才情满腹而不得施展,历经劫难,心中愤懑悲歌的不平之鸣!

二、动物的人格化

《安晚帖》中国画    朱耷(明末清初) 

朱耷一生经历坎坷,誓不与清朝合作,借诗文发泄内心激愤,将花鸟画的“缘物抒情”的传统推到极致,将物像人格化、符号化,寄托自己的身世之感和孤傲情怀,造型夸张,但形象洗练而准确,不失形似,如他笔下的鱼、鸟常作“白眼向人”之状,表情奇特,显然在表现画家的愤世嫉俗之情。

三、静物的人格化

《艺术家的卧室》油画  梵高(荷兰)

梵高则借成双的枕头、椅子、和画像来抒发他对好友高更多急切盼望之情。

四、美术家有时候还会创造出一些人物形象来展现个人的情感。

《到前线去》木刻1932  胡一川  (现代)

画家将自己昂扬的的斗志寄寓其中,创造了激动人心的形象,远不是那些消极的精神状态寄寓花鸟中的古代画家可以相比的。在胡一川创造的新形象中,我们似乎能听到画家的心声:中华民族到了最危险的时候,到前线去,为保卫祖国而战。

五、活动建议

完成“活动建议”,领会教材中几幅关于马的作品的内涵。

 

 

 


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